甲子纳音的含义

　　 十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子。又每两组配一纳音五行，到底是什么意思，至今仍是一个谜。

　　 甲子、乙丑，配海中金；
　　 丙寅、丁卯，配炉中火；
　　 戊辰、己巳，配大林木；
　　 庚午、辛未，配路旁土；
　　 壬申、癸酉，配剑锋金；
　　 甲戌、乙亥，配山头火；
　　 丙子、丁丑，配洞下水；
　　 戊寅、己卯，配城墙土；
　　 庚辰、辛巳，配白腊金；
　　 壬午、癸未，配杨柳木；
　　 甲申、乙酉，配泉中水；
　　 丙戌、丁亥，配屋上土；
　　 戊子、己丑，配霹雷火；
　　 庚寅、辛卯，配松柏木；
　　 壬辰、癸巳，配常流水；
　　 甲午、乙未，配沙中金；
　　 丙申、丁酉，配山下火；
　　 戊戌、己亥，配平地木；
　　 庚子、辛丑，配壁上土；
　　 壬寅、癸卯，配金箔金；
　　 甲辰、乙巳，配佛灯火；
　　 丙午、丁未，配天河水；
　　 戊申、己酉，配大驿土；
　　 庚戌、辛亥，配钗钏金；
　　 壬子、癸丑，配桑松木；
　　 甲寅、乙卯，配大溪水；
　　 丙辰、丁巳，配沙中土；
　　 戊午、己未，配天上火；
　　 庚申、辛酉，配石榴木；
　　 壬戌、癸亥，配大海水。

　　 以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”，以体味其义：

　　 昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。
　　 夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？

　　 子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；午未二位，阴阳彰露，物已成奇，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。详此十有二位先后，六十甲子可以次第而晓。

　　 甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金；甲午乙未之气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。

　　 壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛丑则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木，戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也；故曰杨柳木；庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也；戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。

　　 丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水；甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势

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